Сериал Божественное правосудие Кромвеля онлайн

С замиранием сердца, и подгоняемый неутихающим любопытством, я погрузился в глубины истории, исследуя мрачные, но, несомненно, захватывающие, хроники сериала "Божественное правосудие Кромвеля". Не могу сказать, чтобы я нашел там единомышленников, но этот, как его называют, "пассажир жизни" не произвел на меня желаемого эффекта. Моя заинтересованность в данном проекте была обусловлена исключительно стремлением вооружиться историческими сведениями, желанием разобраться в сложных и противоречивых событиях, формировавших Англию XVII века. Мое впечатление от эпохи семнадцатого столетия, особенно от ее ключевой фигуры – Оливера Кромвеля, было, по сути, обусловлено представлением о том, что идея англичан, стремящихся к расширению своих владений и укреплению влияния, была логичным, хотя и, бесспорно, жестоким, следствием эпохи. Осуждать Англию за эту политику, конечно, не представляло никакой ценности, учитывая неизбежность соперничества между странами и стремление каждой из них к доминированию, к наращиванию силы и, не исключено, к полному уничтожению конкурентов, превращая их в бесправных колонистов. Ирония заключается в том, что даже в этой «варварской» логике, представления о добре и зле, о понятиях морали и этики, казались столь размытыми и субъективными, что попытки донести их до умов тех, кто не разделял эту систему ценностей, исходили, в первую очередь, из желания донести информацию, а не из стремления к взаимопониманию. В тот момент, когда я задумывался о событиях, связанных с Кромвелем, меня особенно поразила навязчивая идея, что человек, преданный своей вере, может впадать в состояние, когда его действия воспринимаются как божественная воля, не может не вызывать вопросов. "Божественное правосудие Кромвеля" - название сериала, безусловно, эффектно отражает эту парадоксальную ситуацию: человек, в чьи руки попала власть, может верить в свою непогрешимость, в то, что он, якобы, не покладая рук, осуществляет справедливость, но не поддаётся влиянию личных переживаний и расчётов. При этом его вера, хотя и демонстрирует некие благородные намерения – помочь и защитить Ирландию и вывести её на новый уровень развития – скрывала в себе элементы мести, нетерпимости к другим религиям и, в конечном итоге, самообмана. Особенно запоминается фраза, когда Кромвель, в свой исповедь, размышлял о необходимости протянуть руку спасения народу Ирландии, утвердив блеск и славу на этой земле. Удивительное "ух ты!" – так оценивается эта "божественная" фигура. Оцениваю документальный проект на десять баллов из десяти – это, без сомнения, наивысшая похвала. Быть возможно, если бы я был моложе, фамилия Кромвеля занимала бы важное место в моем лексиконе, скорее всего, как уничижительное обозначение, но, как это иронично, я, признаюсь, использую эту фамилиру с глубоким уважением, с замиранием сердца, а не с презрением. Однако, признаться честно, я не могу не испытывать определенное чувство отвращения, когда осознаешь, что люди, опираясь на свои неразумные веры, могут затягивать других в свою веру, и использовать ее для управления и для достижения собственных целей. Управление через религию – это, конечно, старый инструмент, который использовались различные цивилизации, включая цивилизацию инков и других древних культур. Особенно ужасно, когда приходят на чужие земли, предлагая людям цивилизацию и прогресс, но в реальности выгоняют всех, заставляя их покинуть свои дома, и, не исключено, отстреливают всех, кто сопротивляется. С другой стороны, ирландцы, несомненно, задали англичанам серьезные вопросы. И ирландцы, безусловно, не имели выбора, поскольку оставалось лишь противостоять угнетению. Я считаю, что изучение этих событий – необходимое условие для понимания исторических процессов. Я настоятельно рекомендую посмотреть этот документальный проект – он, несомненно, вызовет в вас эмоции и заставит задуматься о сложности исторических проблем. Много фактов, интересных инсценировок, и особо хочу порекомендовать изучить эту работу познакомившимся с Кромвелем поклонникам, прежде чем его изучать, постарайтесь понять его философию. Как справедливо замечено, он в некоторых моментах много уделял оправданию своих действий. У меня закралась мысль, что он сам осознал, что натворил дел, но не хотел в этом признаться, так как тогда у него была бы депрессия космического характера. А так он убеждал себя да убеждал. Опасный был человек. Трактовал всё как ему вздумалось. Конечно, многие были уверены в том, что их ведет сам Бог, но глазами современного человека с учетом фактов, подобное смотрится чудовищно и безнравственно.