Сериал Легенда о Кащее онлайн

Фильм представляется мне весьма своеобразным, даже вызывающим глубокую настороженность. Обилие восторженных отзывов, утверждающих о поразительной яркости и, как ни странно, достоверности в изображении быта и мифологического мира древних славян, не нашла в нем подтверждения. Напротив, ощутила лишь удручающее отсутствие глубины и, что еще более существенно, подлинного понимания. Наблюдавшийся на экране спектакль представлялся затянутым, тягомотистым и, увы, перенасыщенным использованием дешевых спецэффектов и музыкального сопровождения в духе примитивного деревенского рока. В сравнении с завораживающими произведениями, созданными выдающимся художником, таким как Птушко, где органично переплетались изображение повседневной жизни, божественные силы и образ воинской доблести славян, этот фильм казался чем-то совершенно чуждым. Вместо этого зрителя встретил калейдоскоп диковинных костюмов, нелепого музыкального аккомпанемента, гротескных сцен пьяных потасовки и, как мне показалось, намеренно абсурдную сюжетную линию, в которой, по заявлению авторов, царила великая любовь между Кащеем и Ягой, ставшая причиной противостояния богов и, как следствие, катастрофических последствий. Вопрос о связи этого зрелища с реальными верованиями древних славян вызывает закономерное недоумение. Судьи, как правило, изображенные в фильмах, превратились в гротескных чудовищ, лишенных каких-либо моральных ориентиров и кажущихся воплощением алчности и жестокости. Другая часть пантеона богов, напротив, словно вычеркнута из повествования, оставив зрителя в недоумении и не давая возможности сформировать целостное представление о богатой и сложной системе верований славян. Визуальное оформление фильма, в частности, архитектура и быт, предстали перед нами как нечто совершенно нереалистичное, словно декорация, не имеющая никакого отношения к жизни людей в те времена. Неужели в этих домах, несомненно, могли выжить в суровые зимние месяцы? И эти невероятные платья, рубахи, причудливые прически – все это, в сочетании с нависшими набок париками, обтянутыми драной кожей и, не знаю как, появившимися в распоряжении итальянскими стилизованными туфеточками, отвлекало от сути и вызывало скорее комическое, чем поэтическое чувство. Где здесь та самая аутентичность, столь часто подчеркиваемая критиками? И что это за вольный образ жизни, столь часто упоминаемый в контексте кинокартины? Учитывая, что в те времена потеря девственности была не просто позором, а посягательством на самое существование человека, этот концепт представляется крайне нелепым и искаженным. В конечном итоге, впечатление от картины напоминало скорее встречу энтузиастов ролевых игр, забредших в глушь леса, решивших организовать нелепую постановку, предварительно напившись до беспамятства. Попытка выехать на эффектной картинке, перенасыщенной спецэффектами, не привела к желаемому результату – она лишь подчеркнула несостоятельность замысла. И, как мне кажется, фильм не требовал столь избыточного нагромождения зрелищности. Подобно шедеврам, созданным еще задолго до него, используя лишь старые катушки и отточенные мастерство, подобные произведения, которые можно с удовольствием пересматривать и показывать детям, остались бы в истории кинематографа не только актуальными, но и, наверное, до сих пор, востребованными. В данной конкретной картине, однако, полагаю, скорее всего, следует найти место на помойке и забыть о всюду раскиданных и смущающих осколках визуального хаоса.